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Sha Guo Zheng (1904 - 1992)
Eine Legende der Kampfübung

In Expertenkreisen ebenso bekannt wie Sun Lutang oder Guo Yun Shen, verkörpert Meister Sha Guo Zheng das Taijiquan ebenso wie Xingyiquan und beansprucht außerdem für sich, einen eigenen Bagua-Stil entwickelt zu haben.

Meister Sha Guo Zheng wurde 1904 in der Provinz Shandong geboren. Bereits im Alter von neun Jahren wurde Sha Guo Zheng in die Kampfübung eingeweiht. Er begann seine Ausbildung mit Shaolin Kung Fu. Sein weiterer Entwicklungsweg ließ ihn, 13 jährig, mit den Waffenübungn beginnen und mit 15 Jahren kam Baguazhang dazu - die Kunst, die sein bevorzugter Stil werden sollte.

Sein Meister in Baguazhang war kein anderer als Wang Zhi Zheng, Sohn des Zhang Zhao Dong, der selbst Schüler des Bagua-Gründers Dong Hai Chuan war. Als Vertreter des Bagua in zweiter Generation, blieb Meister Wang Zhi Zheng der Mentor Sha Guo Zhengs bis zu seinem Tode und unterrichtete ihn in Stock, Schwert und Bagua. Mit dem Tang Lang Quan, Tongbeiquan und Liu Kuan Xing (Lanze), Kurzstock, Erste-Hilfe Techniken und Xingyiquan sowie Taijiquan nach Sun Lutang, entwickelte sich Sha Guo Zheng Schritt für Schritt zu einem der renommiertesten Experten seiner Generation. Trotzdem vertiefte er weiterhin seine Kenntnisse des Xingyi, indem er in dritter Generation das Xingyiquan von Guo Yun Shen weiterführte.

Nach diesem bereits mehr als kompletten und beeindruckenden Weg, unternahm Sha Guo Zheng mit 40 Jahren eine Rundreise durch China, um Experten und Einsiedler zu finden, bei denen er weiter lernen konnte (oft auch buddhistische und taoistische Mönche). Hier beschließt Meister Sha, sich in die Tradition der Wettkämpfe "Da Lei Tai" zu begeben. Es handelt sich dabei um Kämpfe auf einem Podium. Der Gegner muss zum Absturz gebracht werden, um einen Sieg zu erringen. Meister Sha hat nur mit einer Lanze bewaffnet, 18 seiner Gegner hintereinander besiegt. Diese Siege brachten ihm den Namen "Sheng Qiang Sha" (Sha der Geist der Lanze) ein.

Eine weitere, erwähnenswerte Episode seines Lebens ereignete sich, als er seinen Meister Wang Zhi Zheng in Nord Korea wieder treffen wollte. Dieser unterrichtete ihn dort in den Kampfübungn und behandelte außerdem kostenfrei die lokale Bevölkerung medizinisch. Es war im Jahre 1931, als Japan in seiner aggressiven Expansionsphase die Mandschurei besetzte. Kurz vor dem Tod seines Meisters, organisiert Sha Guo Zheng in Nord-Korea Milizen gegen die Japaner. Als Wang Zhi Zheng stirbt marschiert Japan in China ein.

Das Leben von Meister Sha war voller prägender Ereignisse, Reisen und Begegnungen. Schließlich wird er 1958 mit dem Training einer Wushu-Gruppe in Yunnan beauftragt. In dieser Funktion bildet er zahlreiche Lehrer aus und trainiert mehr als 40 Wettkampfgewinner. Er selbst war auch Veranstalter von zahlreichen Tao Lu Wettkämpfen.

Meister Sha erreichte den Höhepunkt seiner Karriere mit der Ernennung zum nationalen Ausbilder im Jahre 1980. Erstmalig begibt er sich mit seiner chinesischen Mannschaft nach Japan und Singapur. Aus diesem Anlass, erlebte er sogar die Anerkennung der Bank von Japan, die ihm mit den Sonderdruck einer Banknote widmet. Selbst die Regierung erkennt Meister Sha als "außergewöhnliche Person" an und honoriert ihn mit zahlreichen Auszeichnungen und Ehrungen.

Sha Guo Zheng traf 1987 den äußert bekannten chninesischen General Xu Shi You, einen engen Freund Maos, und selbst praktizierender Kampfkünstler (lebte als Junge 8 Jahre im Shaolin-Kloster). General Xu Shi You gab Meister Sha - seine besonderen Reputation kennend - trotz dessen beachtlichen Alters von 83 Jahren, als Begrüßungsgeste und Test seiner Standfestigkeit, einen brutalen Stich mit den Fingern in dem Magen. Sha Gua Zheng zuckte nicht einmal und lächelte für das Photo, das genau in diesem Moment aufgenommen wurde.

Meister Sha verstarb im Jahre 1992, als er von einer Vorführung in Singapur zurückkehrte, nicht ohne seine Nachfolge gesichert und abschließende Zeilen in sein letztes Buch geschrieben zu haben. Einige Tage zuvor war auch sein Freund Wang Lei Sheng verstorben. Dieser hatte gegenüber einigen Freunden erwähnt, dass in diesem Sommer (1992) zwei der größten Vertreter der Kampfübung des 20.Jahrhunderts verschwinden würden.

Das Vermächtnis von Meister Sha Guo Zheng offenbart die Facetten seiner Person: Anerkannter und unbestrittener Experte, Autor zahlreicher Bücher, über traditionelle Kampfübung und chinesische Medizin. Kenner des kompletten Baguazhang und Xingyiquan, was extrem selten ist und ihm erlaubte einen eigenen, den Sha Baguazhang-Stil zu gründen. Meister Sha Junjie, sein einziger Sohn, folgt seinen Fußstapfen und setzt das Vermächtnis des Sha-Stils in der Provinz Yunnan - Bastion des Meister Sha Guo Zheng - fort.

Artikel von Volker Jung, 2002

Über Tai Chi als effektives Gesundheitssystem und tanzartige Bewegungsmeditation wurde in den letzten Jahren reichlich im deutschsprachigen Raum publiziert. Aber wie steht es mit fachkundigen Publikationen in Bezug auf die real existierende hoch effektive Selbstverteidigungskomponente und die ursprüngliche Funktion des Tai Chi als einer der besten Kampfkünste im alten China? Wo liest man darüber etwas, oder noch anders gefragt, wo sieht man mal einen Tai Chi Meister kämpfen, oder sich in Push hands Wettbewerben mit den Meistern anderer Tai Chi-Stile in ihren sportlichen Fähigkeiten messen? Ich muss leider aus eigener Erfahrung eingestehen das diese Ereignisse recht selten sind. Deshalb habe ich mich entschlossen, einmal meine persänlichen Erlebnisse und Erfahrungen in der realen Kampkunstkomponente des "Inneren Kampfstiles Tai Chi Chuan" einem größeren und fachkundigen Publikum mitzuteilen. Um meine Ausführungen etwas besser einordnen zu können gebe ich Ihnen eine kurze Biografie meiner kampfsportlichen und kampfkunstbezogenen Ausbildung.

Ich begann mit dem 10. Lebensjahr meine 3 Jahre andauernde Judoausbildung. Heute bin ich 46 Jahre alt und habe mich seither mit:

1. Judo, Karate, westlichem Boxen, Tae-Kwon-Do (Vollkontakt) als äußere Kampfkünste
2. Mit Wing Tsun der EWTO als halb innerem System
3. Mit den 3 klassischen "inneren Kampfkünsten" Hsing-I, Tai Chi Chuan, Ba Gua Zhang
4. "Liu He Ba Fa", eine in der BRD noch wenig bekannte, die drei inneren Systeme einschließenden Kampfkunst intensiv beschäftigt
5. Außerdem beschäftige ich mich seit 1987 intensiv mit Qi Gong, der taoistischen Meditation und der inneren Alchemie der Taoisten
6. Begleitend und ergänzend studiere ich noch TCM und einige chinesische und japanische meridianbeeinflussende Massagetechniken wie Chi Lei Jong und INOCHI.

Wie Sie sehen können, sind meine Kenntnisse sehr breit gefächert und basieren nicht auf Annahmen und Spekulationen, sondern auf eigener Erfahrung und ständiger, langjähriger Forschungsarbeit.

Als ich von den äußeren Systemen (Vollkontakt-Taekwon-Do) mit viel Sparringserfahrung und intensiver Schutzkleidung zum Wing Tsun kam, erfreute mich die überaus praktische und effektive Übungspraxis der klebenden Hände, die meines Erachtens schon eine sehr gute überleitung vom harten zum weichen darstellte.

Nach einigen Jahren des Übens erschien mir die angewandte Muskelspannung aber immer noch zu hart und ich suchte weiter nach einem noch weicheren und innerlicherem System. So kam ich zum Tai Chi des Yang-Stils. Zunächst konnte ich mir überhaupt nicht vorstellen, wie man mit so langsamen Bewegungen überhaupt jemals werde kämpfen können. Meine ersten Kontakte erfolgten leider auch mit Übungsleitern, die wenig bis keine reale Kampfkunsterfahrung hatten und weitestgehend auch gar nicht am Kampfaspekt des Tai Chi's interessiert waren, was übrigens für die Mehrzahl der heute in Deutschland Praktizierenden gilt.

Erst als ich mir in Frankfurt im Jahre 1983 eine Demonstration mit einem richtigen Tai Chi Meister aus England angesehen hatte, wuchs mein Respekt in Sachen Tai Chi als Kampfkunst. Zwar wurde in keiner Weise während der Vorführung real frei gekämpft, aber meinem geschulten Auge entging nicht, dass ich hier mit einer bislang noch nie gesehenen Kraft der inneren Energie konfrontiert wurde. Der Meister bewegte ohne sichtbare Schwierigkeiten mehrere Menschen, die ihn versuchten festzuhalten oder umzuwerfen. Nie zuvor hatte ich solches gesehen, nur in den mythischen Geschichten der unbesiegbaren Tai Chi-Meister hatte ich ähnliches gelesen. Gab es jetzt für mich endlich die Gelegenheit, direkt von einem solchen "authentischen Meister" zu lernen? Ich wurde für die nächsten 7 1/2 Jahre sein Schüler und lernte viel über die inneren Prinzipien des Yang Tai Chi's.

Aber Kämpfen mit Tai Chi lernte ich nicht. Ich suchte weiter und fand andere Meister, sehr bekannte und weniger bekannte, die näher an das heranreichten, was man sich unter Tai Chi als Kampfkunst vorstellen mag. Heute, nach über 30jährigen Bemühungen meinerseits an das alte funktionierende Kampf-Tai Chi der legendären Meister heranzukommen, bin ich schon ein sehr gutes Stück weiter. Heute weiß ich, welchen Umfang eine wirklich vollständige Tai Chi-Ausbildung der alten Zeit haben muss, um realistische Kampffähigkeiten entwickeln zu können. Im folgenden werde ich versuchen Ihnen allen darzustellen, die sie vielleicht auch schon jahrelang nach einem Komplettsystem suchen, dass alle Fähigkeiten entwickelt die nötig sind um:

1. Tai Chi als Gesundheitssytem
2. Tai Chi als Kampfsystem
3. Tai Chi als daoistisches spirituelles Transformationssystem

zu gebrauchen.

"Man kann was man übt!"

Im Grunde bringt man in einem Zweikampf in Sekundenbruchteilen seine gesamte Lebensweise auf den Punkt. Ist man im Leben erfolgreich, wird man voraussichtlich auch im Kampf gute Chancen haben. Um im Leben wie im Kampf erfolgreich zu sein, zu überleben, muss man die Essenz seiner im Leben erworbenen Fähigkeiten im rechten Moment parat haben, sie blitzschnell aktivieren können, sie auf den Punkt verdichten können, um dann wenn es gilt effektiv zu handeln. Einen Zweikampf unter Umständen auf Leben und Tod zu bestehen, gehört genauso zum Ausbildungsumfang eines guten Tai Chi Lehrsystemes, wie die Fähigkeit gemäß der Tai Chi Prinzipien lebenswichtige Entscheidungen klug und weise zu treffen. Oder lassen Sie es mich anders formulieren: Ein gutes "vollständiges Lehrsystem des Tai Chi", das den Anspruch einer traditionellen Authentizität erhebt, muss dieses alles zu leisten im Stande sein.

Dies bringt uns zu dem alles entscheidenten Punkt:

Was beinhaltet ein "vollständiges Tai Chi-Lehrsystem"?

1. Wie erwirbt man sich die nötigen Fähigkeiten?
2. Was muss es beinhalten?
3. Wie muss es aufgebaut sein?

Zu 1. Wie erwirbt man sich die nötigen Fähigkeiten?

Indem man Schritt für Schritt alle nötigen Einzelfähigkeiten trainiert, die zum Erreichen der jeweils gewünschten Ziele nötig sind.

In jeder der Vertiefungsstufen und in jedem Yin-Yang Prinzip werden spezifische Fähigkeiten erworben. Ebenso in jeder Teildisziplin (siehe Gliederung) müssen spezifische Fähigkeiten erworben werden. Diese müssen im Rahmen des Gesamtsystemes zu einem voll funktionsfähigen Gesamthandlungsablauf führen, der mehr ist als die Summe seiner Teile. Eine alle Teilschritte vom ersten bis zum letzten umfassende Theorie ist ein wesentlicher und unverzichtbarer Hauptbestandteil dieses Systemes.

Von Anfang an muss für jeden Teilbereich das hächste zu erreichende Ziel definiert werden. Es müssen ausnahmslos alle Techniken benannt werden, die nötig sind, um eine realistische Chance zu haben, sein gestecktes Ziel zu erreichen. Also: Was genau macht mich gesund, steigert meine Kampffähigkeit, erweitert meinen geistigen Horizont?

Zu Punkt 2. Was muss es beinhalten?

Hier folgt eine bisher meines Wissens nach noch niemals veröffentlichte Liste aller Teilfähigkeiten, und diejenige Übung welche diese Fähigkeiten entwickelt.

Zu Punkt 3. Wie muss es aufgebaut sein?

Wie muss das System und das Training oder die Ausbildung aufgebaut sein, um die beschriebenen Fähigkeiten zu erwerben und die gesteckten Ziele zu erreichen ?

Man kann natürlich nicht erwarten, dass man in wenigen Wochen die oben beschriebenen Fähigkeiten erreichen kännte, ganz gleich wie hart und intensiv man übt, oder wie großzügig auch immer ein Lehrer oder Meister sein Wissen an seine Schüler weiterzugeben bereit ist. Es dauert schon einige Jahre, sagen wir 6-10 Jahre, um die meisten der oben genannten Fähigkeiten zu erreichen. Es kommt aber auch nicht einfach von selbst, wenn man nur 20 Jahre dabei bleibt und wesentliche Teile der Ausbildung einfach weglässt, weil man sie seitens des Lehrkörpers einfach nicht unterrichtet, vielleicht um Machtverhältnisse zu stabilisieren, oder sie auch im Falle einiger sogenannter "Tai Chi Meister" vielleicht noch nicht einmal selbst gelernt hat. Ich spreche hier vor allem von der "Fast Form" und dem " San Shou " aber ebenso von den "3 Kreise Push hands", dem "8 powers training", "der Speer-Form" und den "power push hands".

Es ist kaum zu glauben, aber das meiste, was ich mittlerweile selbst übe und auch unterrichte, übt scheinbar kaum jemand, die meisten, mit denen ich spreche, kennen viele dieser übungen überhaupt nicht. Wie kommt das? Es herrschen viele irrige Meinungen und an manchen Stellen frommes Wunschdenken darüber, wie man zu den Fähigkeiten der alten sagenumwobenen Tai Chi Meister kommt. Viele denken, wenn sie nur oft genug den Ablauf der langsamen Form trainieren und vielleicht noch einige Minuten täglich im Qi Gong stehen, sei das bereits alles was man tun müsste, um ein guter Tai Chi Kämpfer zu werden. Wer so denkt, wird ein Leben lang nur von den mystischen Fähigkeiten alter Tai Chi Meister träumen.

Laut Bruce Kumar Frantzis, einem meiner zahlreichen Meister, benötigt man folgende tägliche Übungszeit, um in den eingangs genannten 3 Zielbereichen Erfolge zu erzielen:

1. Tai Chi als Gesundheitssytem täglich zwischen 15 - 60 Minuten
2. Tai Chi als Kampfsystem täglich zwischen 1 und 6 Stunden
3. Tai Chi als spirituelle Übung täglich mehr als 6 Stunden.

Ich habe schon ernsthaft Menschen den Wunsch äußern hören, dass sie von purem Slow-Form laufen morgens und abends unsterblich werden wollen. Andere wiederum denken, wenn sie oft die stilisierten Abläufe von Single, Double Push hands und flachem Kreis Push hands wiederholen, würden daraus für den Kampf realistische Fähigkeiten erwachsen. Auch das gehört mehr ins Reich der Träume als in die Realität, da ein realistisches Kämpfen mit Tai Chi so gut wie nie geübt werden kann, denn solange man es nicht kann, helfen die bloßen Bewegungen der Form ohne den Einsatz der inneren Energie " Qi " nicht besonders viel. Wenn man das "Qi" willentlich und gezielt in den einzelnen Selbstverteidigungsanwendungen einzusetzen gelernt hat, ist es sehr gefährlich und kein Spiel, den freien Kampf zu üben. Das mussten schon einige Schüler und Lehrer am eigenen Leib erfahren. Es kommt schon ziemlich schnell zu Knochenbrüchen oder energetischen Verletzungen. Diesem beugt man vor, indem man Schritt für Schritt mit in jeder Lernstufe eingebauten Sicherheitsmaßnahmen vorangeht und sich gewisse Fähigkeiten durch Techniken erwirbt, bevor man zur nächsten komplexeren Übung übergeht.

Das "San Shou" oder Two men set, eine Zwei-Mann Kampf Form oder Choreographie mit ca. 80 Bewegungen pro Form stellt, meines Erachtens die realistischste Annäherung an einen freien Kampf dar, die ohne Verletzung möglich ist. Es werden ca. 95% realistische Annäherung an ein reales Kampfgeschehen erreicht. Neben der 3 teiligen Form muss man unbedingt lange Zeit Partnerübungen aller Art praktizieren. In den Partnerübungen erlernt man folgende innere Energieunterarten kennen und nach und nach gezielt einsetzen:

Die ersten sieben inneren Energien des Tai Chi im Überblick

1. Klebende Energie "Chan nien": man muss in der Lage sein allen Bewegungen, die ein gegen über ausführt, zu folgen sozusagen an ihm kleben zu können. Dafür gibt es spezielle übungen auch mit geschlossenen Augen.
2. hörende Energie "Ting Chin": man muss die Energie und die Vorhaben des Gegners mit seinen Körperwerkzeugen Armen und Beinen überhaupt erst einmal registrieren können (hören) bevor man adäquat darauf reagieren kann. Durch bestimmte Sensibilisierungsübungen der Hände, Arme und Beine in der Anfangsphase, später am gesamten Körper, wird diese Fähigkeit mittels eines erfahrenen Lehrers erlernbar.
3. Verstehende Energie "Tung": Erst wenn man etwas hört kann man sich daran machen die Intentionen und Angriffe des Gegners zu verstehen Dies erfordert eine direkte, langwierige Einweisung durch einen kundigen Lehrer. Wann wird man bedroht, und wann würde die Bewegung einem nicht in seiner Standfestigkeit bedrohen? Finten können einen Tai Chi Kämpfer niemals irritieren, da er Energien hört und versteht mit der überragenden Entwicklung seines Tastsinnes, ohne Zuhilfenahme der Augen. Dies gilt übrigens in gleichem Maße für WT. (Wing Tsun)
4. Aufnehmende Energie "Tsou": man muss lernen einen gegnerischen Angriff sanft und weich aufzunehmen ohne seine eigene innere Struktur oder sein Gleichgewicht zu verlieren. Zuerst muss man Yin- oder aufnehmend sein können, bevor man etwas aktiv zur Gegenwehr einsetzen kann. Ohne Yin kein Yang.
5. Neutralisierende Energie "Hua": Diese Energiewahrnehmung ist sehr entscheidend für einen guten, erfahrenen Kämpfer. Ohne einen gegnerischen Angriff richtig entschärfen zu können, bleibt eine Kontertechnik stets ein Risiko. Erst wenn man den gegnerischen Angriff völlig neutralisiert hat und keinerlei eigene Verletzungsgefahr mehr besteht, kann man sich an eine geeignete Gegenmaßnahme machen. Dies gilt besonders im Kampf eines unbewaffneten gegen einen bewaffneten Gegner.
6. Borgende Energie "Chieh": Eine Fähigkeit die Kraft, die Schnelligkeit und die Schwungkraft eines gegnerischen Trittes oder Fausthiebes für seine eigenen Zwecke auszunutzen. Auch das Aikido und das Wing Tsun verwenden oft diese Energien.
7. Herausgebende Energie "Fa" : Diese ist die erste Yang Energie nach 6 mehr oder minder nur Yin mäßig eingesetzten Energien. Dies ist der Moment der ersten eigentlichen Gegenwehr, nachdem man streng genommen dem Gegner 6 mal die Chance gab sich seine Aggression noch einmal gründlich zu überlegen. Leider liegen diese 6 vorausgegangenen Energieanwendungen, die sich in Sekundenbruchteilen bei einer erfahrenen Person abspielen, meist jenseits der normalen Wahrnehmungsschwelle eines äußeren Kampfkünstlers. Äußere Kampfkünstler trainieren einfach andere Dinge, sie sind deshalb keine schlechteren Menschen, oder Kämpfer das sei hier unbedingt gesagt. Ich kann mir ein Urteil erlauben, da ich in meiner fast 30jährigen Laufbahn 4 äußere und 4 innere Stile langjährig praktiziert habe. Es sind völlig verschiedene Welten, die äußeren und die inneren Kampfkünste. Jeder Mensch muss selbst entscheiden, welche Welt ihm persönlich mehr zusagt, oder ihm mehr entspricht. In jeder der beiden Welten kann man Befriedigung und Erfüllung finden. Ich persönlich habe immer den Stil am meisten gemocht den ich gerade am intensivsten trainierte. Heute gefallen mir "LIU HE BA FA" + TAI CHI am Besten.

Diese 7 vorgestellten Energien kann man sinnvoller Weise erst nach einiger Praxis in den Tai Chi Partnerübungen eintrainieren. Ohne die differenzierte Qi- Wahrnehmung in der Form, dem Qi Gong, der taoistischen Meditation und vor allem in den Push hands Partnerübungen kann man die häheren geradezu sagenumwobenen inneren Kampfkunstfähigkeiten niemals erwerben, auch wenn man es sich noch so sehr wünscht. Es sind genau detailliert beschriebene Vorgänge, die man gezeigt und erklärt bekommen muss und danach selbst sehr intensiv einüben muss. Sie nur zu kennen ist nur die halbe Miete. Viele mir bekannte Tai Chi Meister vereinfachen diesen 7-fachen Vorgang und reduzieren ihn auf nur 2 Energien die sie "Na" (kleben) und "Fa" von "Fa-Jing" (Aussenden oder Pushen) nennen.

Ich möchte nicht darüber spekulieren, ob sie es nicht besser wissen, oder es nicht ganz differenziert unterrichten wollen. Das kann sich jeder selbst beantworten. Mir jedenfalls sagt die oben genannte Reihenfolge der ersten 7 von mindestens 38 verschiedenen "Qi's", die im Tai Chi verwendet werden, sehr zu. Es macht vielleicht in Ansätzen auch für sogenannte "äußere Kampfkünstler" die ungeheure Vielfalt und Komplexität der "inneren Kampfschulen und Stile" etwas transparenter. Während man in äußeren Kampfkünsten mehr Augenmerk auf Schnellkrafttraining, Abhärtung und muskuläre Dehnung legt, werden in den inneren Kampfkünsten andere Sinne und Fähigkeiten, eingeübt, die meist jenseits der normalen körperlichen, energetischen und geistigen Wahrnehmungsschwelle liegen. Es gibt Übungen, um minimale Druckunterschiede und ebenso geringe Richtungsänderungen von Bewegungen wahrnehmen und klassifizieren zu lernen.

Außerdem kommen neben der extrem gesteigerten Eigenwahrnehmung noch Übungen hinzu, den Anderen genauso differenziert wahrzunehmen wie sich selbst. Das geht soweit, dass man sogar Teile des leeren Raumes zwischen sich und dem Gegner wahrzunehmen lernt. Von der detaillierten geistigen Ausbildung will ich an dieser Stelle noch gar nicht reden. Man muss die "inneren Künste" einfach am eigenen Leib spüren. Darüber auch noch so detailgetreu wie möglich zu reden, oder wie in meinem Falle zu schreiben, gibt die ganze Sache noch lange nicht so wieder, wie man sie erfährt. Das meiste in den inneren Künsten lernt man durch Nachahmen von Gefühlseindrücken, die einem ein Meister dieser Kunst vermitteln muss.

Gegen Ende möchte ich noch den "5 Phasen Kampf" beschreiben. Jedes wie auch immer geartete Kampfsystem muss Übungen enthalten, um auf die 5 möglichen Phasen eines Kampfes gut vorbereitet zu sein. Es müssen Techniken sein, um vom ersten Kontakt bis in den Bodenkampf mit Haltegriffen und Würgegriffen zu kommen. Fehlt ihm eine oder gar mehrere Phasen, kann man es als komplettes System nicht ernst nehmen. Ein komplettes System muss folgende Techniken aufweisen können:

Der 5-Phasen-Kampf

• 1. Phase: Vom Nicht-Kontakt zum ersten Kontakt meist über die längeren Beine.
• 2. Phase: Vom ersten Kontakt zur Armdistanz (Fausteinsatz)
• 3. Phase: Vom Arm- Faustkampf zum Nahkampf (Ellenbogen und Schulter)
• 4. Phase: Vom Nahkampf zum zu Boden werfen (Wurf- Schleuder- und Fußfegertechniken.)
• 5. Phase: Bodenkampf (Würgegriffe + Armhebel + Haltegriffe).

Zum Abschluss möchte ich noch einige Worte über einen sehr umfangreichen und meines Erachtens sträflich vernachlässigten, aber essentiellen Teilbereich der "inneren Kampfkunst Tai Chi" berichten, dem 3 Kreise Prinzip und den diese speziellen extrem effektiv im Kampf einzusetzenden Fähigkeiten entwickelnden "3 Kreise Push hands". Dies ist eines meiner Spezialgebiete. Die 3 Kreise Pushhands entwickeln die Fähigkeit jedes der 3 Armgelenke separat unabhängig vom jeweil anderen auf 3 verschiedenen Kreisen oder Dimensionsebenen zu bewegen.

Das baut eine ungeheure feine Gesamtabstimmung jeder einzelnen Armbewegung auf und erzeugt in der Anwendung den Einsatz einer bisher nicht gekannten Stärke in den Armen. Der normal trainierte Gegner hat keine Möglichkeit diese subtilen Vektorkräfte zu orten, noch sie neutralisieren zu können, geschweige denn ihnen etwas vergleichbares entgegenzusetzen zu können. Auch nur ein steifes, oder angespanntes Gelenk bietet keine Möglichkeit auf diese 3 übereinandergelagerten Raumbewegungen reagieren zu können. Aus diesem Grunde haben "äußere" mit Körperspannung arbeitende Systeme ihre Probleme mit dem 3 Kreise Prinzip. Der Angreifer wird auf 3 Raumspiralen gleichzeitig von seinem Ziel abgelenkt. Bestenfalls kann man als im 3 Kreise Prinzip Ungeübter auf 2 Vektorebenen reagieren, die 3. aber haut einem aus den Schuhen im wahrsten Sinne des Wortes. Ich beschäftige mich seit 1987 mit dem 3 Kreise Prinzip und den dazugehärigen Push hands.

In meinen Unterricht fließt dieses Denken auf allen Stufen mit ein. Meines Erachtens gibt es keine bessere Beschreibung für 3 dimensionale Raumbewegungen welche die Essenz aller Tai Chi Bewegungen darstellen. Im Tai Chi nimmt man soviel Raum ein, das für einen potentiellen Gegner gar kein Raum mehr übrig bleibt indem sich eine aggressive Handlung entwickeln kännte. Wer den Raum zwischen zwei Menschen kontrolliert kann nicht besiegt werden.Dies sind meine persönlichen Ansichten und Erfahrungen aus über 35 Jahren Beschäftigung mit den Kampfsystemen des fernen Ostens. Ich würde mich über Korrespondenz, Anregungen und Kritiken zu meinem Artikel sehr freuen. Bitte nehmen Sie Abstand von Herausforderungen: Ich will einen Dialog keine Auseinandersetzungen, welcher Art auch immer.

Ich behaupte nicht, dass Tai Chi heute die Krone der Kampfkunst ist, dafür gibt es viel zu wenig wirklich realistisch übende Kampfkünstler. Auch ich kämpfe nicht ständig, mit wem auch. Aber ich habe die Schlüssel, die man braucht, wollte man Tai Chi wirklich als höchst effektives "Inneres Kampfsystem" wieder reaktivieren.

Das Wissen darüber existiert auch heute noch, aber wie sagte einer meiner hochgeschätzten Meister, George Xu: Wer will sich heute im Zeitalter der Handfeuerwaffen noch solchen Qualen des langjährigen Trainings unterziehen. Wozu - es ist einfacher sich eine Knarre zu kaufen und gut schießen zu üben.

Artikel von Volker Jung zu einem noch wenig bekannten Thema der inneren Kampfkünste

“San Shou”- Sets oder “Tai-Chi- Duillin”- Formen

Ich will Sie, liebe Tai Chi- und innere Kampfkünste-Interessenten, mit einem noch wenig bekannten Thema sämtlicher innerer Kampfkünste bekannt machen, den Partnerformen (San Shou = zerstreuende und verwirrende Hände, fallenstellende und verführende Hände, oder Duillin Formen ) aller 3 klassischen inneren Stile.

Auf meiner Suche nach einem möglichst vollständigen traditionellen und authentischen Lehrsystem bin ich in Buchform häufig über ein für mich interessantes Thema gestolpert, die San Shou Formen einiger chinesischer Meister. San Shou Formen sind die der Realität eines Freikampfes am ehesten entsprechenden Übungsbereiche aller inneren Stile. Man hat damit eine Methode entwickelt das Aufeinanderfolgen von mehreren, bis über 40 Angriffen und Konterangriffen hintereinander ohne jegliche Verletzungsgefahr jahrelang einzustudieren. Dadurch werden die nötigen Reaktionsschritte auf unterschiedlichste Attacken nach und nach in den unbewusst intuitiven Bereich des Gehirns verankert. Man reagiert quasi automatisch auf sehr viele mögliche Angriffsvarianten mit der adäquaten richtigen Reaktion und wird somit weniger Streß ausgesetzt, wie eine Person, die einer solchen Situation noch nie ausgesetzt war und deshalb erst einmal eine Lösung für diese spezielle Situation ausdenken und herausfinden muss. Wenn man über Jahre Hunderte, um nicht zu sagen Tausende Mal einer Folge von mehreren Angriffen der unterschiedlichsten Art ausgesetzt war und das auch noch ohne sich Schmerzen und Verletzungen einzuhandeln, dann ist man bestens gerüstet für das Eintreten einer unvorhergesehen Situation eines möglichen Angriffes. Wenn man jahrelang gelernt hat auf über 40 Angriffe nacheinander kühl und besonnen zu reagieren und diese Bedrohung auch abzuwenden, dann werden einem aller Voraussicht nach ein oder auch 2 Angriffe nicht so leicht, oder gar nicht aus der Ruhe bringen.

Leider habe ich von Anfang 1980 bis ungefähr 1990 – 91 nie eine solche Form live miterleben oder ansehen dürfen, trotz meiner intensiven Suche nach einem vollständigen Lehr- und Übungssystem und damals hatte ich noch nicht die Mittel weltweit zu reisen und das Internet war auch noch nicht für jeden zugänglich. So blieb es meist bei einem traumartigen Wunsch das einmal selbst bei irgendeinem Meister erlernen zu dürfen. Bis ungefähr 1990 hatte ich noch vollstes Vertrauen in meinen damaligen Meister, dass ich von ihm auch irgendwann in der Zukunft ein solches San Shou Set erlernen würde, oder dürfte. Die Zeit verstrich und es wurde immer klarer, das ich von meinem damaligen Meister dieses Set nie erlernen würde. Also machte ich mich kundig, wo in der Welt ein solcher Workshop einmal angeboten werden würde. Ich fuhr auf der Suche nach neuen Meistern nach Frankreich in die Bretagne, genauer nach St. Malo und hatte 1991 erstmals die Gelegenheit ein solches San Shou Set live als Vorschau auf ein zukünftiges Seminar zu sehen. Vorgeführt vom Meister und seinem ersten Meisterschüler persönlich. Von einem erlernen eines solchen Sets war noch weit und breit keine Rede. Aber ich war sofort Feuer und Flamme für diese Art von Übung und wusste intuitiv schon alleine durch das Ansehen dieser Partnerform, das es genau die Sache war, die mich schon jahrelang in Büchern fasziniert hatte. Ich wusste dieser Übungsteilbereich war absolut essentiell, will man jemals realistische Kampffähigkeiten im Tai Chi erwerben. Der schöne gleichmäßige Fluß all dieser unterschiedlichen Bewegungen fand in völligem Einklang mit den mir bekannten Yin Yang Prinzipien statt und ich hätte am liebsten sofort angefangen dieses Set lernen zu wollen.

Erst im Jahre 1994 erhielt ich die Kunde, dass ein San Shou Workshop in Rennes angeboten werden würde. Natürlich war ich sofort wild entschlossen an diesem Seminar teilzunehmen, egal wann und egal was es kosten würde. Ich wurde nicht enttäuscht. Zusammen mit zwei anderen deutschen Tai Chi Lehrern und damaligen Freunden, die ich zu diesem Seminar erst einmal überreden musste fuhren wir also in freudiger Erwartung los nach St. Malo und Rennes. In 10 Tagen erlernten wir die ca. 40 – 45 Bewegungen der A und der B-Form. Alle erlernten auf Wunsch des unterrichtenden Meisters Chu Gin Soon nur eine Seite, aber da wir in unserer Freizeit sehr viel untereinander übten, meist auch um anderen Mitschülern den Ablauf zu erinnern zu helfen, konnte ich glücklicherweise mit beiden Formen im Gepäck zurückreisen. Das war mir schon sehr wichtig gewesen beide Seiten zu erlernen, weil ich es natürlich zu Hause angekommen sofort üben und dann auch unterrichten wollte. Mir erschien während des Erlernens das diese Übung absolut authentisch war und sich genau in mein inneres Bild eines funktionierenden Tai Chi Systems einfügte. Die Bewegungen kamen mir sehr natürlich und schön vor und es machte sehr viel Spaß dieses Set immer und immer wieder mit anderen Teilnehmern zu üben.

Gesagt getan. Zuerst brachte ich meinem damaligen langjährigsten Lehrer der Schule Wiesbaden die eine Seite bei. Es brauchte einige Wochen und Monate bis er alle Bewegungen selbstständig reproduzieren konnte. Ich selbst war noch nicht so erfahren damals mit den neu erlernten Bewegungen und er war mein erster San Shou Schüler.

Es dauerte gut 1 Jahr bis er beide Seiten relativ flüssig mit mir laufen konnte. Danach begann ich es als laufenden Wochenkurs bis heute, nahezu ununterbrochen zu unterrichten. Mittlerweile habe ich eine solche Klarheit und geistige Präsenz in beiden Teilformen erhalten, dass es uns schon gelungen ist einem völligen Neuling an einem Wochenende eine A- oder B-Form komplett vom Ablauf her beizubringen. Mittlerweile übe ich das San Shou Set der Yang-Familie seit 1994 allwöchentlich im Kurs und mit privaten Übungspartnern. Mehrere Generationen Schüler der Schule Wiesbaden und auch in anderen Städten Deutschlands habe ich dieses schöne Set in unseren diversen Forumsschulen mehrfach unterrichtet. Seit dem Jahr 2000 regt sich verstärkt Interesse auch von außerhalb unseres Forums an diesen Formen.

Warum ist mir die Beschäftigung mit dem San Shou so wichtig? Ich finde durch die langjährige Beschäftigung mit diesen sehr langen Partnerübungen werden sehr viele Teilfähigkeiten für eine optimale Umsetzung aller Tai Chi Prinzipien, dauerhaft eingeübt. Man muss sich nicht nur viele Bewegungen seiner eigenen Form merken, sondern muss sich bei jeder einzelnen Bewegung auch noch mit den dazu passenden Bewegungen einer zweiten Person auseinander setzen. Dabei lernt man Timing, Distanzgefühl, ab und zu geben, einem anderen in dessen Bewegungen folgen zu können. Besonders für das Verständnis von Yin und Yang in der praktischen Anwendung gibt es meines Erachtens absolut nichts vergleichbares, als das Üben, laufen einer Partnerform. Die meisten, um nicht zu sagen alle Bewegungen der Tai Chi Form 1 – 3 kommen in einer völlig anderen Choreografie in diesem San Shou Set vor und werden somit in neuem Kontext völlig anders wahrgenommen, als in der bereits sehr geläufigen langen Form, die man vielleicht schon viele Jahre geübt hat, bevor man ein San Shou Set erlernt.

Es gibt grundsätzlich eine sich in allen Bewegungen unterscheidende A- und eine B-Form. Die A Form beginnt mit einem geraden Fauststoß und einem Schritt auf B zu. Damit ist A zunächst Yang und agiert. B tritt einen Schritt zurück und nimmt zunächst den ersten Angriff von A weich und entsprechend der Tai Chi Prinzipien in Yin Manier auf. Er haut den ankommenden Arm nicht zur Seite, wie in einigen äußeren Systemen üblich. Am Anfang unternimmt die A-Form zwei Angriffe hintereinander und B verteidigt zwei Mal hintereinander, bevor B zum ersten Angriff übergeht und die A Form dann erstmals in den Yin oder zurückweichenden Modus übergeht. Beide Formen haben am Ende etwa gleich viele Angriffe und Abwehren durchgeführt.

Ein wesentlicher Übungsaspekt dieser Art von Training ist die sich langsam aufbauende Fähigkeit der ständig wachsen Stressbewältigungstoleranz. Normale untrainierte Menschen werden meist sehr hektisch, wenn sie angegriffen werden. Einen oder zwei Angriffe können viele sportliche und ansonsten ganz gut trainierte oft noch sinnvoll abwehren. Bei 4 – 10 hintereinander ausgeführten Angriffsketten versagen aber auch diese Menschen in 95% der Fälle. Genau diese Fähigkeit aber, selbst bei über 40 Angriffen nicht aus dem Konzept zu kommen und selbst bei dem letzten Angriff noch besonnen und überlegt zu reagieren, wird durch wiederholtes üben dieses Sets erworben. Kein Push hands der Welt, ich selbst kenne ungefähr 35 Pattern aller 3 großen Tai Chi Familienstile kann die Qualitäten einer aus 40 – 45 Bewegungen bestehenden San Shou ( Partnerform ) ersetzen. In den normalen Push hands Pattern übt man eine – vier Grundtechniken in einer Art Endlosschleife bis man die nötigen 1- 4 Teilfähigkeiten, die in diesen Techniken stecken entwickelt und trainiert sind. Es gibt Push hands Pattern im Stand und solche mit einfachen und komplexeren Schritten. Aber das San Shou ist die Meisterübung und logische Konsequenz des darauf vorbereitenden Push hands Trainings. Wo, in welchem Ihnen bereits bekannten Push hands Pattern frage ich sie, übt man einen Fauststoß, einen Rückfaustschlag, gefolgt von einem Kick, der Gitarre, einem Fußfeger, einem Schulterstoß, einem Chai, einem Fingerspitzenstoß direkt im Anschluß aneinander? Ich denke in keinem einzigen. Wenn Sie aber in jeder erdenklichen Situation und Anwendungsfolge, die irgendwie denkbar und auch durchführbar ist, einen klaren und kühlen Kopf bewahren wollen, müssen Sie diese verschiedenen Kombinationsmöglichkeiten auch kennen und schon wenigstens einmal am eigenen Leib erfahren haben, um im Kampf auch adäquat auf solche Kombinationen reagieren zu können.

Man kann was man übt!!!

Jemand der immer wieder Push hands Pattern übt und trainiert, der kann gut Push hands Pattern wiederholen und lernt natürlich auch die Fähigkeiten, die potentiell in dieser Übung stecken. Aber er wird nie Fähigkeiten mit dem Üben von Push hands erwerben, die einfach nicht mit diesen Pattern (Folgen, Bewegungsabläufen) zu erzielen sind. Und das können Sie mir glauben sind eine ganze Menge Teilfähigkeiten, die nur im und durch das San Shou praktizieren entwickelt werden können.

Man verändert die Distanz, Nähe, Weite, an manchen Stellen wird der Partner sogar losgelassen und man kommt nach einigen Schritten, oder Drehungen wieder zusammen. Diese Fähigkeiten kann man in keinem Push hands erlernen, da es einfach dort so nicht vorkommt. Dann die mentale Kontrolle der imaginären Mittelachse, die man während des gesamten 80 Bewegungen andauernden Übungsablaufes aufrecht zu halten will. Im Push hands steht man zu 80 – 90% immer im nahezu gleichen Abstand und Winkel zum Gegenüber. Im San Shou steht man zu 80 – 90% in jeder Stellung in einem anderen Winkel, einer anderen Höhe, einer anderen Distanz zum Gegenüber. Dadurch erlernt man sehr vielseitige Reaktionsmöglichkeiten auf sehr unterschiedliche Angriffe kennen und was noch viel wichtiger ist sie durch häufiges Wiederholen des Sets auch langsam in Fleisch und Blut übergehen zu lassen. All meine langjährigen San Shou Schüler haben weniger Streß, wenn man sie angreift und es fällt ihnen immer eine mögliche Reaktion ein, weit häufiger als bei Leuten, die kein San Shou üben. Das kommt nicht von ungefähr.

Noch einmal man kann was man übt!!!

Das bedeutet aber auch im umgekehrten Falle, das „was man niemals übt, woher soll man es kennen oder gar können“????

Ich muss mich immer wieder wundern, wie selbst langjährige Tai Chi Praktizierende mögliche Kampffähigkeiten erwerben wollen, wenn Sie die wichtigsten Übungen, die solche Fähigkeiten potentiell aufbauen, oder aufbauen können, weder kennen, noch üben. Dies ist mir ein Rätsel.

In der Vergangenheit fuhr ich öfters in die USA, um an diversen Kampfkunstwochen, oder 2 Wochen Seminaren teilzunehmen. In den Gesprächen mit den Teilnehmern konnte ich eine enorme Unwissenheit über die Existenz und den Sinn von San Shou Formen feststellen. Wundersamer Weise übt so gut wie kein Mensch diese Formen, zumindest die ca. über 250 USA Teilnehmer, die ich im Laufe der letzten 10 Jahre so kennen gelernt habe. Mit einem älteren Praktizierenden konnte ich meine Liebe zum San Shou teilen und um richtig üben zu können, erlernte ich kurzerhand von ihm die beiden Formen seines ihm bekannten Sets, das sich in ungefähr der Hälfte der Bewegungen von meinem mir bekannten Set doch deutlich unterscheidet. Zwar sind im Endeffekt in beiden Sets nahezu alle Bewegungen dem Namen nach enthalten, doch gibt es teilweise eine andere Reihenfolge und eine leicht unterschiedliche Ausführung. Durch das Erlernen, mehrfach von ihm auf Nachfolge Workshops korrigiert bekommene und zu Hause viel mit einem Partner geübte neue Set habe ich nochmals völlig revolutionäre Einsichten in die Qualität und den Sinn dieser besonderen Übungsform bekommen.

Mittlerweile ist mir klar das jedes andere neue San Shou Set einer anderen Familie, oder eines anderen Meisters eines angeblich gleichen Familienstils, eines anderen Stiles, ( es gibt auch Ba Gua und Hsing-I San Shou Sets ) mir wieder neue Einsichten und neue Fähigkeiten bringen wird. Deshalb habe ich für meinen Teil beschlossen weltweit so viele San Shou Sets wie möglich zu erlernen, sie einzuüben und auch in unserem Forum zu unterrichten.

Hier kreuzen sich nun meine persönlichen Interessen mit den unseres Tai Chi Forums und der zukünftigen Entwicklung vom Tai Chi Forum Deutschland hin zu einem internationalen inneren Kampfkünste Forum, zu dem wir uns mehr und mehr, fast automatisch hin entwickelt haben. Ich habe mich privat schon seit vielen Jahren mit den anderen in Deutschland bisher noch eine Art Schattendasein führenden anderen inneren Kampfkünsten beschäftigt und übe für mich seit Jahren Hsing-I, Liu He Ba Fa und seit kurzem wieder verstärkt auch Ba Gua Zhang. Seit ich im August diesen Jahres in China meinen ersten Besuch bei der Kampfkunst-Familie Sha gemacht habe, bin ich mehr denn je davon überzeugt auch die anderen bisher noch sehr vernachlässigten inneren Kampfstile mehr als in der Vergangenheit in der Öffentlichkeit zu fördern.

In den kommenden Jahren wird das Tai Chi Forum Deutschland, respektive das neue erweiterte Chinese Internal Arts Forum Europe sich auch mehr mit den restlichen inneren Kampfkünsten Chinas beschäftigen und Kurse in diesen selten zu erlernenden Künsten einem interessierten Publikum anzubieten.

Wir wollen mit der ersten Einladung des Meisterehepaares Sha aus der Provinz Yünnan im November 2002 dieser Entwicklung Rechnung tragen. Ich persönlich lerne von der Familie Sha mein 3. Tai Chi San Shou Set und werde in der Zukunft auch noch das Ba Gua und das Hsing-I San Shou Set dieser Familie erlernen und diese auch innerhalb unseres „Chinese Internal Arts Forum Europe“ anbieten.

Das Tai Chi Forum, repräsentiert durch seinen Lehrmeister Volker Jung verfügt derzeit schon über zwei verschiedene Tai Chi San Shou Sets und wird in den nächsten Jahren noch 3 weitere San Shou Sets, oder Partnerformen in allen 3 inneren Kampfkünsten verfügen. Auf jeden Fall wird in Kürze jeder Interessierte unsere 3 Tai Chi San Shou Sets durch Wochenend- und mehrtägige Seminare direkt von Volker Jung erlernen können. In den nächsten Jahren werden wir verstärkt von der Familie Sha und ihrem ungeheuren Formenreichtum in allen bekannten inneren Stilen dazulernen und auch Kurse direkt mit beiden Meistern anbieten. Ich persönlich bin schon sehr begierig darauf zu sehen, wie meine bisherige Ausbildung und meine durch Eigentraining gemachten Erfahrungen im Hsing-I und im Ba Gua durch das Erlernen und Praktizieren der Stil zugehörigen Partnerformen in beiden klassischen inneren Kampfkünsten sich positiv auswirken werden. Sicherlich werden mir sehr viele neue Erkenntnisse und Sachzusammenhänge klar werden und ich freue mich schon auf diese vielen neuen Erfahrungen.

Wir sind damit in Kürze mit Sicherheit der einzige Anbieter in Europa, der für alle 3 inneren Stile eine Partnerform anzubieten haben wird. Damit haben wir einmal mehr unsere Spitzenposition unter den Ausbildungsinstituten, sowohl in Deutschland, als auch im europäischen Ausland unterstrichen. Wir sind sehr auf die Alltagstauglichkeit und Effizienz eines jeden Systems, einer jeden Form und einer jeden Technik, die wir erlernen und später auch unterrichten werden bedacht. Was nicht funktioniert hat keine Überlebenschance in unserer Schule, unserem Forum. Die Dinge, die wir üben und unterrichten haben sich allesamt in der langjährigen Praxis als hochwertig und effizient herauskristallisiert. Zunächst bei uns selbst, dann bei unseren Schülern und zuletzt als Essenz aus den langjährigen Lern- und Unterrichtserfahrungen heraus auch bei allen von uns aus- und weiter fortgebildeten Forumslehrern.

Wir wollen die alten noch lebendig erhalten gebliebenen traditionellen Übungsformen so rein wie möglich erlernen und nach intensivem Selbststudium auch an Interessierte weitergeben. Dies ist zumindest meine erklärte Absicht. Wir hoffen dass Sie durch uns die gleichen positiven Erfahrungen mit dem Praktizieren von jedweden Partnerformen in den klassischen 3 inneren Stilen, Tai Chi, Ba Gua und Hsing-I machen werden, wie wir sie seit Jahren gemacht haben und immer noch machen.

Sie sollten sich auch nicht durch die Fülle von 5 oder mehr San Shou, oder Partner Sets abgeschreckt fühlen. Niemand muss alles lernen, oder gar alles können, um glücklich zu werden. Jeder Mensch hat andere Ziele, Vorlieben, Ideale und Wünsche. Wir haben eine sehr große Auswahl, von sehr langsam und gemütlich in den einfachen San Shou Sets bis hin zu sehr komplex, sehr schnell, sehr wild und sehr anspruchsvoll im Hsing- I Duillin. Wir bieten für jeden Geschmack etwas an, für den noch suchenden zaghaften Einsteiger gleichermaßen wie für den langjährigen Partnerübungsprofi der den letzten ultimativen Kick noch sucht.

Wir behandeln jedes Lernniveau mit dem gleichen Respekt und versuchen jedem entsprechend seinem derzeitigen Entwicklungsstand zu behandeln und ihm auf seinem Weg ein paar Schritte weiterzuhelfen. Jeder muss aber auch ein wenig realistisch seinen eigenen Stand einschätzen lernen. Mit dem Hsing-I San Shou kann man nur schlecht, wenn überhaupt beginnen, da es sehr viel schneller als die anderen beiden Stile ausgeführt wird. Am besten man beginnt mit einem Tai Chi Set, steigert sich an Komplexität und Geschwindigkeit über das Ba Gua Set langsam hin zu den benötigten Fähigkeiten des schnellsten, des Hsing-I Sets.